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Project Gutenberg

The Feasts of Autolycus: The Diary of a Greedy Woman

Pennell, Elizabeth Robins

2012enGutenberg #41696Original source
Chimera50
College

Translated from English. Translation by TranslateGemma 4B.

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OS FESTES DE AUTÓLYCO
O Diário de uma Mulher Gananciosa

[Ilustração]

Editado por

ELIZABETH ROBINS PENNELL

Akron, O.
The Saalfield Publishing Company
Chicago Nova York
1900
Copyright, 1896,
pela Merriam Company.

[Ilustração]

NOTA.--_Estes artigos foram publicados pela primeira vez no "Pall Mall Gazette", sob o título "Mercadorias de Autolycus". É devido à cortês permissão dos editores daquele Jornal que eles são agora reimpressos em forma de livro._

INTRODUÇÃO

Sempre me questionei se uma mulher poderia ser tão leviana ao reivindicar igualdade com o homem. Em questões tão triviais como política, ciência e indústria, duvido que haja muito a escolher entre os dois sexos. Mas no cultivo e na prática de uma arte que concerne à vida de forma mais séria, a mulher provou até agora ser uma criatura inferior.

Por séculos, a cozinha tem sido sua esfera de ação designada. E, no entanto, aqui, assim como no estúdio e no estudo, ela permitiu que o homem levasse os louros. Vatel, Carême, Ude, Dumas, Gouffé, Etienne, estes são alguns dos cozinheiros imortais da história: a cozinha ainda espera sua Sappho. A Sra. Glasse, inicialmente, poderia ser considerada uma notável exceção; mas não é tanto o mérito de seu livro quanto sua extrema raridade na primeira edição que o tornou famoso.

Além disso, a mulher comeu com pouca distinção quanto cozinhou. Parece quase—tanto quanto deploro a admissão—como se ela fosse de argila mais grossa que o homem, carecendo dos instintos mais artísticos, das emoções mais sutis e delicadas.

Penso, portanto, que o grande interesse dos seguintes artigos reside no fato de serem escritos por uma mulher—uma mulher gananciosa. A coleção, evidentemente, não pretende ser um "Manual de Culinária" ou um "Acompanhante da Donzela": os diligentes, em número, já catalogaram receitas, com mais ou menos exatidão. É mais um guia à Beleza, à Poesia, que existe no prato perfeito, mesmo no grande feito de um Titiano ou de um Swinburne. Certamente a esperança não precisa ser abandonada quando se encontra uma mulher que pode comer, com entendimento, os Festes de Autolycus.

ELIZABETH ROBINS PENNELL.

CONTEÚDO.

                                   PÁGINA
    A VIRTUDE DA GULA,           9
    UM CAFÉ DA MANHÃ PERFEITO,             17
    DOIS CAFÉS DA MANHÃ,                  25
    O SANDUÍCHE SUTIL,             33
    UM JANTAR PERFEITO,                43
    UM JANTAR DE OUTONO,                51
    UM JANTAR DE MEIO-VERÃO,             59
    DOIS JANTARES,                     67
    SOBRE SÓP,                         75
    O SORPROSO SIMPLES,                 89
    BOUILLABAISSE,                     97
    O OSTRÍCHO MAIS EXCELENTE,         105
    O PERDZEIRO,                       117
    O PÁSSARO ARCANJÉLICO,             125
    O FRANGO DA PRIMAVERA,             135
    O FUNCHO MAGNÍFICO,                143
    A CEBOLA INCOMPARÁVEL,             155
    O TOMATE TRIUNFANTE,                171
    UM PRATO DE SOL,                     179
    SOBRE SALADAS,                      191
    AS SALADAS DA ESPANHA,              205
    O TEMPERO ANIMADO,                  215
    O QUEIJO INDISPENSÁVEL,             223
    UM ESTUDO EM VERDE E VERMELHO,       231
    UMA MENSAGEM DO SUL,                239
    CAFÉ ENCANTADOR,                   249

A VIRTUDE DA GULA

A gula é classificada com os pecados capitais; deve ser honrada entre as virtudes cardeais. Foi nas Trevas do ascetismo que o desprezo por ela foi fomentado. Ascetas egoístas, jurados a tâmaras e lentilhas secas, ou que passeavam como Nebucade, pensaram que, por seu lamentável exemplo, roubavam o mundo de sua principal bênção. Alegremente e sem escrúpulos, eles sacrificariam a beleza e o prazer à sua própria superstição. Se o vinhedo rendia vinho e o pomar, se o gado era enviado para pastagem e a floresta estava repleta de caça, eles acreditavam que os homens poderiam renunciar aos deleites oferecidos. E assim, a comida passou a ter má reputação e o jejum tolo foi glorificado, até que um apetite saudável passasse a ser uma armadilha do diabo, e sua gratificação significasse condenação eterna. Pobres e iludidos humanos, tão ansiosos por fazer o mínimo do breve tempo de vida lhes concedido!

Com o tempo, todas as superstições falham; e o ascetismo seguiu o caminho de mais uma tolice engenhosa. Mas como uma tradição, como uma convenção, de alguma forma, persistiu.

[O restante do texto segue a tradução direta, mantendo o tom literário.]