The Theories of Darwin and Their Relation to Philosophy, Religion, and Morality

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Notiz des Transkribierers: Einige orthografische Fehler wurden korrigiert: Sie sind am Ende des Textes aufgeführt.

DIE THEORIEN VON DARWIN.

HALL, STUTTGART, 5. April 1880.

Hiermit ermächtigen wir Rev. Dr. G. A. Zimmermann, das Buch mit dem Titel

_Die Darwin'schen Theorien und ihre Stellung zur Philosophie, Religion und Moral von Rudolf Schmid_

ins Englische zu übersetzen.

Wir erklären, dass wir keine andere Übersetzung des genannten Buches kennen und dass die Übersetzung von Dr. Zimmermann die einzige ist, die uns sowohl für die Vereinigten Staaten als auch für das Britische Empire und seine Untertanen gestattet ist.

(_Der Autor_) RUDOLF SCHMID.

(_Der Herausgeber_) PAUL MOSER.

* * * * *

DIE THEORIEN VON DARWIN

UND IHRE BEZIEHUNG ZU

PHILOSOPHIE, RELIGION UND MORALITÄT.

Von RUDOLF SCHMID, Präsident des Theologischen Seminars in Schoenthal, Württemberg.

ÜBERSETZT AUS DEM DEUTSCHISCHEN VON G. A. ZIMMERMANN, PH.D.

MIT EINEM EINLEITUNG DES DUKES VON ARGYLL

CHICAGO:

JANSEN McCLURG. & COMPANY

1883.

* * * * *

            URHEBERRECHT
            HIERBEI JANSEN, MCCLURG & CO.
            J.-W.-1882.

R. R. DONNELLEY & SONS, DRUCKER.

* * * * * {1}

            VORGESTÄTIGE DER AUTOR
            HIERBEI

Die Bewegung, die ihren Impuls und ihren Namen von Darwin erhielt, scheint kürzlich ihre markanteste Phase durchlaufen zu haben; aber die prominentesten Gegensätze, religiöser, ethischer und wissenschaftlicher Natur, die durch sie enthüllt wurden, bleiben so scharf konturiert wie zuvor. Der Autor dieses Buches wünscht vor allem, den Lesern zu dienen, die das Bedürfnis haben, sich zu diesen Fragen zu stellen, die die höchsten Interessen der Menschheit betreffen, aber die weder Zeit noch Gelegenheit haben, unabhängig ein Reich zu untersuchen, in dem so viele und so heterogene Wissenschaften in wechselseitigen Kontakt kommen. Die unlogische und verwirrende Art und Weise, in der einige laute Führer diese Wissenschaften sowie ihre Probleme und Konsequenzen vermischen, macht es noch schwieriger, zu einem zufriedenstellenden Ergebnis zu gelangen; und somit werden vielleicht viele Leser mit Interesse einer Untersuchung entgegentreten, die darauf abzielt, die verschiedenen Probleme und die verschiedenen Versuche ihrer Lösung zu vereinfachen und sie nicht nur in ihrer Beziehung zueinander, sondern auch getrennt zu behandeln. Aber mit diesem Hauptziel kombiniert der Autor ein anderes: den Dienst an einige unter den Vielen zu leisten, die die Harmonie zwischen ihrer wissenschaftlichen Überzeugung und ihrem religiösen Bedürfnis als bedroht oder erschüttert empfinden und die diese Harmonie nicht verlieren oder, nachdem sie verloren wurde, wiedererlangen wollen. Diese Stimmen werden in der Tat lauter und allgemeiner und williger gehört, die eine Unvereinbarkeit zwischen Glauben und {2} Wissen, zwischen den religiösen und den wissenschaftlichen Ansichten über die Welt verkünden; die erklären, dass Frieden zwischen den beiden nur zum Preis erlangt werden kann, entweder die religiösen Impulse des Herzens zugunsten der Wissenschaft zu unterdrücken, das religiöse Bedürfnis des Geistes mit einer Nahrung zu befriedigen, die im Lichte der Wissenschaft eine Illusion ist, oder, als Skeptiker in der Theorie und Ötlektiker in der Praxis, eine logische Verbindung und Grundlage für ihre frühere Sicht der Welt mit Resignation aufzugeben. Der auffälligste Beweis dafür, inwieweit diese Stimmen gehört werden, ist die Tatsache, dass es möglich war, dass ein einseitiger Pessimismus das vorherrschende philosophische System in einer christlichen Nation wurde. Die wirksamste Methode, um solchen disharmonischen Stimmen entgegenzutreten und für die Meinungsverschiedenheiten, die sie verursacht haben, Entschädigung zu leisten, besteht zweifellos in dem tatsächlichen Beweis des Gegenteils ihrer Theorien, in der klaren Darstellung eines Standpunkts, aus dem nicht nur die freiste und die unumschränkte Freiheit der Untersuchung und die unumschränkte Anerkennung ihrer Ergebnisse in perfekter Harmonie mit der unberührten Fürsorge unserer gesamten religiösen Besitzung stehen, sondern in dem dieser Frieden durch den bloßen Fakt bewahrt und für immer etabliert wird, dass eine Funktion des Geistes direkt die andere erfordert, eine Besitzung garantiert die andere. Dies ist der Standpunkt des Autors, und von ihm hat er versucht, alle Fragen zu behandeln, die zur Berücksichtigung vorgebracht werden müssen. Sollte er durch die Darlegung dieses Standpunkts einige Leser dabei helfen, die tatsächliche Harmonie zwischen den wissenschaftlichen, religiösen und ethischen Errungenschaften der Menschheit zu erkennen oder sie in dieser Überzeugung neu zu bestätigen, würde er sich für diese erste erweiterte Unternehmung vor der Öffentlichkeit reichlich belohnen.

R. S.

{3}

VORGESTÄTIGE DER AUTOR FÜR DIE AMERIKANISCHE AUSGABE.

Sechs Jahre sind seit der Zeit vergangen, als ich das Buch schrieb, das nun in englischer Fassung veröffentlicht wird. Der große Führer der betreffenden Theorien ist verstorben; die Gedankenwellen, die er in Bewegung setzte, nehmen eine glattere Form an; und ich kann nur hinzufügen, dass ich nicht nur die Gelegenheit hatte, einige der in dem Werk dargelegten Dinge zu wiederholen, sondern auch, dass die Zeit...

[Ende des vorliegenden Textauszugs]