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POLITISCHE UND LITERATURESSÄULEN
ESSÄULEN
1908–1913
VON ERZHERZOG CROMER
MACMILLAN AND CO., LIMITED ST. MARTIN'S STREET, LONDON 1913
MACMILLAN AND CO., LIMITED LONDON · BOMBAY · CALCUTTA · MELBOURNE
THE MACMILLAN COMPANY NEW YORK · BOSTON · CHICAGO · DALLAS · SAN FRANCISCO
THE MACMILLAN CO. OF CANADA, LTD. TORONTO
VORSCHRIFT
Ich muss den Redakteuren von „The Edinburgh“ und „Quarterly Reviews“, „The Nineteenth Century and After“ und „The Spectator“ danken, dass sie die Wiederveröffentlichung dieser Essays gestattet haben, die alle ursprünglich in ihren jeweiligen Spalten erschienen.
Es wurden keine wichtigen Änderungen oder Ergänzungen vorgenommen, aber ich möchte feststellen, was das erste Essay der Reihe – über „Das Regierungssystem der Subjektrassen“ – betrifft: Obwohl erst sechs Jahre seit seiner Verfassung vergangen sind, haben sich in Indien in dieser kurzen Zeitspanne Ereignisse rasch entwickelt. Ich halte mich an die in diesem Essay geäußerten Meinungen, soweit sie gelten, aber jedem, der sich mit den indischen Angelegenheiten auseinandergesetzt hat, wird es offensichtlich sein, dass, wenn das Thema jetzt behandelt würde, viele sehr wichtige Fragen, auf die ich mich nicht bezogen habe, in die Diskussion eingebracht werden müssten.
CROMER. 30. September 1913.
INHALT
"THE EDINBURGH REVIEW"
I. DAS REG Regierungssystem der Subjektrassen 3 II. ÜBERSETZUNG UND PARAPHRASE 54
"THE QUARTERLY REVIEW"
III. SIR ALFRED LYALL 77
"THE NINETEENTH CENTURY AND AFTER"
IV. HEERREFORM 107
V. DIE INTERNATIONALEN ASPEKTE DES FREIEN HANDELS 127
VI. CHINA 141
VII. DIE KAPITULATIONEN IN ÄGYPTEN 156
"THE SPECTATOR"
VIII. DISRAELI 177
IX. RUSSLISCHE ROMANTIK 204
X. DAS SCHREIBEN DER GESCHICHTE 214
XI. DIE GRIECHISCHE ANTHOLOGIE 226
XII. LORD MILNER UND DIE PARTEI 237
XIII. DIE FRÄCINER IN ÄGYPTEN 250
XIV. DAS OTTOMANISCHE REICH 264
XV. WELLINGTONIANA 277
XVI. BURMA 287
XVII. EIN PSEUDO-HERO DER REVOLUTION 298
XVIII. DIE ZUKUNFT DER KLASSISISTEN 307
XIX. EIN INDISCHER IDEALIST 317
XX. DIE FISKALISCHE FRAGE IN INDIEN 227
XXI. ROM UND STADTRAT 340
XXII. EIN KÖNIGLICHER PHILOSOPHE 351
XXIII. ALTE KUNST UND RITUAL 361
XXIV. PORTUGESISCHE SKLAVENSCHAFT 372
XXV. ENGELAND UND ISLAM 407
XXVI. EINIGE INDISCHE PROBLEME 416
XXVII. DER NAPOLEON VON TAINE 427
XXVIII. Lieder, Patriotische und Nationale Lieder 439
XXIX. Lieder, Marine und Militär 449
INDEX 459
"THE EDINBURGH REVIEW"
I DAS REG Regierungssystem der Subjektrassen[1]
„The Edinburgh Review“, Januar 1908
Der „höfische Claudian“, wie Mr. Hodgkin in seiner bewundernswerten und lehrreichen Arbeit, nennt den Dichter der römischen Dekadenz einige Zeilen, die oft als auf das Britische Empire anwendbar zitiert werden, mit der dogmatischen Behauptung, dass die Dauer des römischen Einflusses nicht begrenzt werden kann. _Nec terminus unquam Romanae ditionis erit._ Zu der Zeit, als diese gefährliche Prophezeiung ausgesprochen wurde, schwankte das riesige, überwachsene römische Reich vor dem Fall. Wird das Britische Empire ein ähnliches Schicksal erleiden? Sind wir so sehr selbst getäuscht und so unfähig, in die Zukunft zu blicken, dass wir nicht sehen können, dass viele der Schritte, die nun als berechnet erscheinen, um die angelsächsische Dominanz zu verstärken und zu stereotypisieren, nur die Vorläufer einer Zeit des nationalen Verfalls und der Senilität sind?
Eine gründliche Untersuchung dieser wichtigen Frage würde notwendigerweise die Behandlung einer großen Vielfalt von Themen umfassen. Das Herz des Britischen Empires zu finden ist in Großbritannien. Es wird in diesem Zusammenhang nicht vorgeschlagen, sich entweder mit dem Funktionieren britischer politischer Institutionen oder mit den verschiedenen wichtigen sozialen und wirtschaftlichen Problemen, die der tatsächliche Zustand Englands darstellt, auseinanderzusetzen, sondern nur mit den Enden des politischen Körpers und insbesondere mit jenen, wo die Bewohner der Länder unter britischer Herrschaft nicht angelsächsischen Ursprungs sind.
Was sollte der Glauben eines gesunden, aber vernünftigen Imperialisten sein? Er wird nicht mit einem geheimen Wunsch erfüllt, den ganzen Afrika oder Asien auf den Karten rot zu sehen. Er wird nicht nur eine moralische Abneigung, sondern auch einen politischen Misstrauens gegenüber diesem übermäßigen Erdhunger empfinden, der die Ausdehnung anderer und benachbarter europäischer Nationen mit neidischen Augen betrachtet. Er wird keine Angst vor der Konkurrenz haben. Er wird glauben, dass die Regierungsformen, die England in der Behandlung der Subjektrassen praktiziert, auch wenn sie manchmal legitimer Kritik ausgesetzt sind, moralisch und wirtschaftlich überlegen sind als die anderer ausländischer Nationen; und dass wir, stark in der Beherrschung und Aufrechterhaltung dieser Methoden, unsere Position gegen alle Konkurrenten halten können.
Andererseits wird er keine Sympathie für diejenigen haben, die, wie Lord Cromer in einer kürzlichen Rede sagte, „so ängstlich vor imperialer Größe sind, dass sie nicht wollen, dass wir unser manifestes Schicksal verwirklichen, und die uns dadurch in politische Bedeutungslosigkeit stürzen, indem sie den Haupttitel verweigern, der uns groß macht.“
Eine Imperienpolitik muss natürlich mit vernünftiger Vorsicht durchgeführt werden, und die Regierungsprinzipien, die unsere Beziehungen zu allen Rassen leiten, die wir unter Kontrolle bringen, müssen politisch und wirtschaftlich solide und moralisch verteidigbar sein. Dies ist in der Tat der Grundstein des imperialen Bogens. Die Hauptbegründung des Imperialismus zu sein, ist die Rechtfertigung, die die Macht, um die Ordnung zu wahren.