DIE NEUE JERUSALEM
von
G. K. CHESTERTON
VORGESCHAU
Dieses Buch ist nur ein unbehaglich großes Notizbuch; und es hat die Nachteile, ob es Vorteile hat oder nicht, der Notizen, die vor Ort gemacht wurden. Aufgrund der unerwarteten Ablenkung durch andere Pflichten wurden die Notizen in einer Zeitung veröffentlicht, wie sie vor Ort gemacht wurden; und sind nun in einem Buch reproduziert, wie sie in der Zeitung veröffentlicht wurden. Die einzige Ausnahme betrifft das letzte Kapitel über Zionismus; und selbst dort kehrt das Buch nur zum ursprünglichen Notizbuch zurück. Eine Meinungsverschiedenheit, die den Autor des Buches von der Politik der Zeitung trennte, verhinderte die vollständige Veröffentlichung dieses Kapitels an diesem Ort. Ich erkenne an, dass jede ausgesiebte Form die Proportionen meines Versuchs, in einem sehr schwierigen Problem Gerechtigkeit zu tun, verfälscht hätte; aber beim nochmals Lesen meines eigenen Versuchs in seiner Gesamtheit bin ich weit davon entfernt, dass die richtigen Proportionen gewahrt sind.
Ich schrieb diese ersten Eindrücke in Palästina, wo jeder den Juden als etwas völlig anderes als den Engländer oder den Europäer erkennt; und wo seine Unbeliebtheit mich sogar in die Richtung seiner Verteidigung bewegte. Aber ich gebe zu, es war ein Schock, in eine konventionelle Atmosphäre zurückzukehren, in der diese Unbeliebtheit noch tatsächlich verneint oder als bloße Verfolgung beschrieben wird.
Es war ein größerer Schock, zu erkennen, dass diese höchst obscurantistische aller Arten der Obscurantismus manchmal noch als eine Art Liberalismus angesehen wird.
Die Juden immer nur als Unterdrückte und nie als Unterdrücker zu sprechen, ist einfach absurd; es ist, als ob Menschen nach vernünftiger Hilfe für exilierte französische Aristokraten oder ruiniertirische irische Grundherren beten und vergessen, dass die französischen und irischen Bauern jegliche Unrecht hatten.
Des Weiteren scheinen die Juden im Westen nicht so sehr daran zu interessiert, wie ich es hier vorläufig getan habe, ob eine größere und weniger lokale koloniale Entwicklung Israel wirklich auf einer unabhängigeren Basis übertragen könnte, indem man einfach fordert, dass die Juden andere Nationen sowie ihre eigenen weiterhin kontrollieren sollen. Es könnte es wert sein, dass England Risiken eingeht, um das jüdische Problem zu lösen; aber nicht Risiken eingeht, um das arabische Problem nur zu verunsichern und das jüdische Problem ungelöst zu lassen.
Für den Rest müssen unter den Umständen viel zu viele Fehler gemacht worden sein; die historischen Vermutungen, da sie keine mehr sein können, basieren auf Autoritäten, die mir ausreichend anerkannt sind, damit ich ihnen vertrauen darf; aber ich habe nie vor die Kenntnis geträumt, die notwendig ist, um sie zu überprüfen. Mir ist bewusst, dass es viele umstrittene Punkte gibt; wie zum Beispiel die Verbindung von Gerard, dem feurigen Templer, mit der englischen Stadt Bideford. Ich bin auch mir bewusst, dass einige sensibel über die Schreibweise von Wörtern sind; und die Korrektoren werden manchmal rebellieren und Mahomet in Mohammed verwandeln.
Zu diesem Punkt bin ich jedoch nicht reumütig; denn ich konnte nie erkennen, der Sinn darin, eine Form mit historischem und sogar heldenhaftem Ruhm in unserer eigenen Sprache zu ändern, um durch eine Anordnung unserer Buchstaben etwas zu reproduzieren, das in völlig anderen Buchstaben geschrieben und wahrscheinlich mit einem völlig anderen Akzent ausgesprochen wird. Beim Sprechen über den großen Propheten bin ich daher entschlossen, ihn Mahomet zu nennen; und bin bereit, bei weiterer Provokation ihn Mahound zu nennen.
G. K. C.
INHALT
KAPITEL I DIE WEG DER STÄDTE KAPITEL II DER WEG DER WÜSTE KAPITEL III DIE TÖRE DER STADT KAPITEL IV DIE PHILOSOPHIE DES ANSEHEN KAPITEL V DIE STRASSEN DER STADT KAPITEL VI DIE GRUPPEN DER STADT KAPITEL VII DER SCHATTEN DES PROBLEMS KAPITEL VIII DIE ANDERE SEITE DER WÜSTE KAPITEL IX DER SCHLAG MIT DEM DRAGEN KAPITEL X DAS UNENDLICHE REICH KAPITEL XI DER SINN DER KRUSIFIKATION KAPITEL XII DER FALL DER RITTERSACHT KAPITEL XIII DAS PROBLEM DES ZIONISMUS SCHLUSSFOLGERUNG
KAPITEL I DIE WEG DER STÄDTE
Es war in der Weihnachtszeit, als ich aus meinem kleinen Garten in diesem „Buchenfeld“ zwischen den Chiltern und dem Themse kam, und begann, rückwärts durch die Geschichte zu wandern, zu dem Ort, von dem Weihnachten kam. Denn es ist oft notwendig, rückwärts zu gehen, wie ein Mensch auf dem falschen Weg zurück zu einem Wegweiser geht, um den richtigen Weg zu finden. Der moderne Mensch ist mehr wie ein Reisender, der den Namen seines Ziels vergessen hat und zurückgehen muss, woher er kam, um herauszufinden, wohin er geht. Dass die Welt ihren Weg verloren hat, das werden wenige nun leugnen; und es schien mir, als hätte ich schließlich eine Art Wegweiser, eine einzigartige und bedeutende Form, gefunden, und sah für einen Moment im Kopf die wahre Karte der modernen Wanderungen; ob ich etwas darüber sagen kann, was ich gesehen habe, diese Geschichte muss zeigen.
Ich hatte allen meinen Freunden, oder allen mit meiner begrenzten Anzahl von Beinen, Abschied gewunken; und nichts Lebendiges blieb außer einem Hund und einem Esel. Der Leser wird mit Erstaunen erfahren, dass mein erstes Gefühl der Verbundenheit dem Hund ging; ich bin mir bewusst, dass ich meine Wache einem Schlag des Witzes öffnete. Der Hund ist eher wie ein Esel, oder eine kleine Karikatur davon, mit einem großen schwarzen Kopf und langen schwarzen Ohren; aber im Gemüt des Augenblicks gab es eher einen moralischen Kontrast als eine bildliche Parallel. Der Hund schien tatsächlich für Zuhause und alles, was ich hinter mir ließ, mit Zögern, besonders in dieser Jahreszeit, zu stehen.
Einer Sache nach, ist er nach Mr. Winkle, dem Weihnachtsgast von Mr. Wardle, benannt; und es gibt tatsächlich etwas Dickensisches in seiner Verbindung von häuslicher Gemütlichkeit mit Überschwänglichkeit. Er sprang um mich herum und bellte wie eine kleine Batterie, unter dem Eindruck, ich würde spazieren gehen; aber ich konnte ihn, ach, nicht mit mir auf einen Spaziergang nach Palästina nehmen. Nebensächlich betrachtet, er wäre unpassend gewesen; denn Hunde haben nicht ihre gebühre Ehre im Osten; und dies schärfte mein Gefühl für meinen eigenen häuslichen Wächter als eine Art Symbol des Westens. Auf der anderen Seite ist der Osten voller Esel, oft sehr würdevolle Esel; und als ich meine Aufmerksamkeit auf das andere groteske Vierbeiner, mit einem noch größeren Kopf und noch längeren Ohren, richtete, schien er eine tiefe Note orientalischer Mysterien anzunehmen.
Ich weiß nicht, warum sich diese beiden absurden Kreaturen miteinander verbinden.