隨園詩話

漓、潦、湧也；至宋時則無矣。」 二四 人稱才大者，如萬里黃河，與泥沙俱下。餘以為：此粗才，非大才也。大才如海水接天，波濤浴日，所見皆金銀宮闕，奇花異草，安得有泥沙污人眼界耶或曰：「詩有大家，有名家。大家不嫌龐雜，名家必選字酌句。」餘道：作者自命當作名家，而使後人置我於大家之中；不可自命為大家，而轉使後人屏我於名家之外。嘗規蔣心余太史云：「君切莫老手頹唐，才人膽大也。」心余以為然。 二五 凡神廟扁對，難其用成語而有味。或造倉頡廟，求扁。侯明經嘉縉，提筆書「始制文字」四字。人人叫絕。或求戲台對聯。姚念茲集唐句云：「此曲只應天上有；斯人莫道世間無。」又，張文敏公戲台集宋句云：「古往今來只如此；淡妝濃抹總相宜。」蘇州戲館集曲句云：「把往事，今朝重提起；破工夫，明日早些來。」俱妙。或題諸葛廟，用「丞相祠堂」四字，亦雅切。 二六 餘不喜黃山谷詩，而古人所見有相同者。魏泰譏山谷：「得機羽而失鷳鵬，專拾取古人所吐棄不屑用之字，而矜矜然自炫其奇，抑末也。」王弁州曰：「以山谷詩為瘦硬，有類驢夫腳跟，惡僧藜杖。」東坡云：「讀山谷詩，如食蝤蛑，恐發風動氣。」郭功甫云：「山谷作詩，必費如許氣力，為是甚底」林艾軒云：「蘇詩如丈夫見客，大踏步便出去。黃詩如女子見人，先有許多妝裹作相。此蘇、黃兩公之優劣也。」余嘗比山谷詩：如果中之百合，蔬中之刀豆也，畢竟味少。 二七 徐凝詠《瀑布》云：「萬古常疑白練飛，一條界破青山色。」的是佳語。而東坡以為惡詩，嫌其未超脫也。然東坡《海棠》詩云：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。」似比徐詩更惡矣!人震蘇公之名，不敢掉罄。此應邵所謂「隨聲者多，審音者少」坦。 二八 某孝廉有句云：「立誓乾坤不受恩。」蓋自矜風骨也。餘不以為然，寄書規之，云：「人在世間，如何能不受人恩古人如陶靖節之高，而以乞一頓食，至於冥報相貽。杜少陵以稷、契自許，而感孫宰存恤，至於願結弟昆。範文正公是何等人，而以晏公一薦故，終身執門生之禮。蓋太上貴德，其次務施報，聖人之所不諱也。」若商寶意太史之詩則不然，曰：「名心未了難遺世，晚景無多怕受恩。」蔣苕生太史之詩亦不然，曰：「不是微禽敢辭惠，只愁無處覓金環。」此皆不立身份，而身份彌高。 二九 山陰胡天游稚威，以曠代才，受知於大宗伯任香谷先生。其待之之厚，不亞於令狐相公之待玉溪生也。館於其家。八月五日，宗伯指庭前葡萄曰：「彼實垂垂矣。若能以『儕』、『淮』險韻，刻劃其狀，當令某伶進酒為歡。」稚威刻燭二寸，成四十韻。其警句云：「一樹微藏曉，添幽得小齋。孥藤高屋起，縛架碧霄排。翻水層篩網，行天爪擲釵。枚驚千釘錯，結古百繩偕。見擬通身膽，環雕出目蛙。巧懸漚泡住，危累彈丸佳。多覺欺鄰棗，貧猶敵庾鮭。粉粘雲母膩，光逼水晶揩。軟謝金刀切，津宜貝齒消。人窺雨餘館，涼破日斜階。寒別關門遠，肥憐壤性乖。豈知根入塞，不比橘逾淮!」一時傳誦。後乾隆辛卯冬日，嚴冬友侍讀在沈學士云椒席上，偶談及稚威以險韻詠葡萄事。沈因指席間橄欖，命其門人陳梅岑云：「汝能以十三『覃』韻賦此乎」陳即席成二十韻。警句云：「青子當秋熟，評芳自嶺南。嘉名忠可喻，真意諫同參。種類炎方別，林園壯月探。陰還連野屋，高欲逼層嵐。摘去梯難架，收來杖易擔。求溫憑箬裹，致遠藉筒函。買或論千百，嘗應只二三。顰眉今莫訝，苦口舊曾諳。細共檳榔嚼，香逾豆蔻含。討尋偏耐久，風格在回甘。核試花生燭，仁桃粟綴簪。幸登君子席，佳話並傳柑。」餘亦在席上，命門人楊蓉裳仿之，詠《錢》云：「魚伯飛來後，平添利海波。斫銅耶水曲，鑄幣歷山阿。輕影翻鯨甲，花紋皺鳳羅。五銖工剪鑿，四柱細摩挲。輪郭分烏漉，文章備隸蝌。好從床腳繞，誰向夢中磨蕭庫懸標榜，吳宮衛甲戈。營中贖才士，帳下買青娥。藏處同牛吼，行來倩馬馱。無緣休慕『孔』，有癖定歸和。積窖千緡朽，當筵一擲多。裁皮嗤大業，剪葉記閣婆。只我偏窮薄，終年嘆憾軻。逐貧空有賦，得寶不成歌。壁立已如此，囊空將奈何!畫叉三十塊，挂壁羨東坡。」陳、楊二君，年未弱冠。 三O 方望溪刪改八家文，屈悔翁改杜詩；人以為妄。餘以為八家、少陵複生，必有低首俯心而遵其改者，必有反覆辯論而不遵其改者。要之，抉摘于字句間，雖「六經」頗有可議處；固無勞二公之舍其田而蕓人之田也。 三一 餘甲戌春，往揚州，過宏濟寺，見題壁云：「隨著鐘聲入梵宮，憑誰一喝耳雙聾桫欏不解無言旨，孤負拈花一笑中。」「山水爭留文字緣，腳跟猶帶九州煙。現身莫問三生事，我到人間廿四年。」末無姓名，但著「苕生」二字。餘錄其詩，歸訪年餘。熊滌齋先生告以苕生姓蔣，名士銓，江西才子也。且為通其意。苕生乃寄餘詩云：「鴻爪春泥跡偶存，三生文字系精魂。神交豈但同傾蓋，知己從來勝感恩。」已而入丁丑翰林，假歸，僑寓金陵，與餘交好。壬申春，餘過良鄉，見旅店題詩云：「滿地榆錢莫療貧，垂楊難系轉蓬身。離懷未飲常如醉，客邸無花不算春。欲語性情思骨肉，偶談山水悔風塵。謀生消盡輪蹄鐵，輸與成都賣卜人。」末亦無姓名，但書「篁村」二字。餘和其詩，有「好疊花箋抄稿去，天涯沿路訪斯人」之句。隔十三年，勞宗發觀察來江南，云渠宰良鄉時，見店壁有此二詩，為館欽差故，主人將圬去；心甚愛之，抄詩請於制府方敏愨公。方亦欣賞，諭令勿圬。然彼此不知篁村何許人。壬辰，在梁瑤峰方伯署中，晤篁村。方知姓陶，名元藻，會稽諸生也。以此語告陶。陶感三人之知己，而傷方、勞二公之已亡，重賦云：「匹馬曾從燕、薊趨，橋霜店月已模糊。人如曠世星難聚，詩有同聲德未孤。自笑長吟忘歲月，翻勞相訪遍江湖。秦淮河上敦檠會，應識今吾即故吾。」「三間老屋夕陽村，底事高軒過此門飛蓋翠搖新蘸墨，華鐙紅照舊題痕。不教畫墁佣奴易，便勝紗籠佛殿尊。惆悵憐才青眼客，幾番剪紙為招魂。」 三二 本朝王次回《疑雨集》，香奩絕調，惜其只成此一家數耳。沈歸愚尚書選國朝詩，擯而不錄，何所見之狹也!嘗作書難之云：「《關雎》為《國風》之首，即言男女之情。孔子刪詩，亦存《鄭》、《衛》，公何獨不選次回詩」沈亦無以答也。唐李飛譏元、白詩「纖艷不逞，為名教罪人」。卒之千載而下，知有元、白，不知有李飛。或云飛此言見於杜牧集中。牧祖佑，年老不致仕，，香山有詩譏之；故牧假飛語以詆之耳。 三三 餘戲刻一私印，用唐人「錢塘蘇小是鄉親」之句。某尚書過金陵，索餘詩冊。餘—一時率意用之。尚書大加訶責。餘初猶遜謝，既而責之不休，餘正色曰：「公以為此印不倫耶在今日觀，自然公官一品，蘇小賤矣。誠恐百年以後，人但知有蘇小，不複知有公也。」一座囅然。 三四 高文良公夫人，名琬，字季玉，蔡將軍毓榮之女，尚書埏之妹也。其母國色，相傳為吳宮舊人。夫人生而明艷，嫻雅能詩。公巡撫蘇州，與總督某不合，屢為所傾，而公卓然孤立。詠《白燕》第五句云：「有色何曾相假借」沉思未對。適夫人至，代握筆曰：「不群仍恐太分明。」蓋規之也。夫人博極群書，兼通政治。文良公之奏疏、文檄等作，每與商定。詩集不傳。記其詠《九華峰寺》云：「蘿壁松門一徑深，題名猶記舊鋪金。苔生塵鼎無香火，經蝕僧廚有蠹蟑。赤手屠鯨乾載事，白頭歸佛一生心。征南部曲今誰是剩有枯禪守故林。」此為其父平吳逆後，獲咎歸空門而作也。 三五 《宋蓉塘詩話》譏白太傅在杭州，憶妓詩多於憶民詩。此苛論也，亦腐論也。《關雎》一篇，文王輾轉反側，何以不憶王季、太王，而憶淑女耶孔子厄於陳、蔡，何以不思魯君，而思及門耶 三六 詩人陳制錦，字組云，居南門外，與報恩寺塔相近。樊明徵秀才贈詩云：「南郊風物是誰真不在山巔與水濱。仰首陸離低首誦，長幹一塔一詩人。」陳嫌不佳。餘曰：「渠用意極妙，惜未醒耳。若改『仰首欲攀低首拜』，則精神全出，僅易三字耳。」陳為雀躍。樊博學好古，尤精篆隸之學。餘所得兩漢金石文字，皆所贈也。卒後，餘挽聯云：「地下又添高士伴；生前原當古人看。」 三七 靖逆侯張勇，字非熊，國初定鼎，即仗劍出關，求見英王。王大奇之。提督甘肅，知吳三桂將反，命子雲翼間道入都，首發其奸。聖祖親解禦袍賜之。功成後，謚襄壯。相傳其封公夢夏侯敦而生侯。薨後葬墳，掘地得夏侯碑碣，亦一奇也。性好吟詩，《過崆峒》云：「蚩尤戰後久消兵，此處猶存訪道名。萬里山河塵不起，松風常帶鳳鸞聲。」 三八 人謀事久而不得，則意思轉淡。何士頤秀才《感懷》云：「身非無用貧偏暇，事到難圖念轉平。」真悟後語也。其他如：「貧猶買笑為身累，老尚多情或壽徵」，「書因補讀隨時展，詩為留刪盡數抄」，皆不愧風人之旨。歿後，余聞信，飛遣人到其家，搜取詩稿，得三百餘首。為付梓行世，板藏隨園。 二九 余宰沭陽時，淮安諸生呂文光，館于沭之吳姓家。其弟子某赴童子試，呂為代倩文字，被餘偵獲。愛其能文，不加之罪，且延為西席，以姨妻之。和餘《春草》云：「綿力漫言承露薄，靈根自信濟人多。」又云：「托根何必蓬萊上得氣均沾雨露中。」余笑曰：「此縣令詩，不能作翰林者。」已而果中辛未進士，出知滑縣。 四O 江西魏允迪，字懋堂，豪邁不羈，官中書侍讀。以撫軍公子，而家資散盡，因之失官。詠《山中積雪》云：「寂寞山涯更水濱，漫天匝地白如銀。前村報道溪橋斷，可喜難來索債人。」「幹霄篁竹翠盈眸，雪壓風欺撲地愁。莫訝此君無勁節，一經淪落也低頭。」又，《出門》云：「憑著牽衣兒女送，只揮雙淚不回頭。」讀之令人神傷。與餘同召試友也。 四一 蘇州舁山轎者最狡獪，游冶少年多與錢，則遇彼姝之車，故意相撞，或小停頓。商寶意先生有詩云：「直得輿夫爭道立，翻因小住飽看花。」虎丘山坡五十餘級，婦女坐轎下山，心怯其墜，往往倒抬而行。鮑步《江竹枝》云：「妾自倒行郎自看，省郎一步一回頭。」 四二 李義山詠《柳》云：「堤遠意相隨。」真寫柳之魂魄。與唐人「山遠始為容，江奔地欲隨」之句，皆是嘔心鏤骨而成。粗才每輕輕讀過。吳竹橋太史亦有句云：「人影水中隨。」 四三 陸魯望過張承吉丹陽故居，言：「保佑善題目佳境，言不可刊置別處。此為才子之最也。」餘深愛此言。自古文章所以流傳至今者，皆即情即景，如化工肖物，著手成春，故能取不盡而用不竭。不然，一切語古人都已說盡；何以唐、宋、元、明，才子輩出，能各自成家而光景常新耶即如一客之招，一夕之宴，開口便有一定分寸，貼切此人、此事，絲毫不容假借，方是題目佳境。若今日所詠，明日亦可詠之，此人可贈，他人亦可贈之；便是空腔虛套，陳腐不堪矣。尹文端公在制府署中，冬日招秦、蔣兩太史及餘飲酒，曰：「今日席上，皆翰林，同衙門，各賦一詩。」蔣詩先成，首句云：「卓午人停問字車。」公笑曰：「此教官請客詩也。」秦懼不肯落筆。餘亦知難而退。公不許。乃呈一律云：「小集平泉夜舉觴，春風座上不知霜。偶然元老開東閣，難得群仙共玉堂。」公大喜，曰：「開口已包括全題。白傅誇劉禹錫《金陵懷古》詩『前四句已探驪珠』，此之謂矣!」 四四 餘每作詠古、詠物詩，必將此題之書籍，無所不搜；及詩之成也，仍不用一典。嘗言：人有典而不用，猶之有權勢而不逞也。 四五 熊掌、豹胎，食之至珍貴者也；生吞活剝，不如一蔬一筍矣。牡丹、芍藥，花之至富麗者也；剪彩為之，不如野蓼、山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真；人必知此，而後可與論詩。 四六 襄勤伯鄂公容安，好吟詩，如有宿悟。《竹林寺》云：「初地相逢人似舊，前身安見我非僧」《悼亡》云：「傷心最是懷中女，錯認長眠作暫眠。」 四六 《記》曰；「學然後知不足。」可見知足者，皆不學之人，無怪其夜郎自大也。鄂公《題甘露寺》云：「到此已窮千里目，誰知才上一層樓。」方子云《偶成》云：「目中自謂空千古，海外誰知有九州」 四七 昔人言白香山詩無一句不自在，故其為人和平樂易；王荊公詩無一句自在，故其為人拗強乖張。愚謂荊公古文，直逼昌黎，宋人不敢望其肩項；若論詩，則終身在門外，尤可笑者，改杜少陵「天闕象緯逼」為「天閱象緯逼」，改王摩詰「山中一夜雨」為「一半雨」，改「把君詩過日」為「過目」，「關山同一照」為「同一點」：皆是點金成鐵手段。大抵宋人好矜博雅，又好穿鑿，故此種剜肉生瘡之說，不一而足。杜詩：「天子呼來不上船。」此指明皇白龍池召李白而言。船，舟也。《明道雜記》以為：「船，衣領也。蜀人以衣領為船。謂李白不整衣而見天子也。」青蓮雖狂，不應若是之妄。東坡《赤壁賦》：「而吾與子之所共適。」適，閒適也